Donor ASI Dalam Fikih Islam

Praktik donor ASI sudah berjamuran di kota-kota besar. Bahkan, transaksinya meluas di dunia maya.

Mereka menginformasikan ketersediaan ASI melalui media sosial atau grup pesan instan, seperti BBM, Whatsapp, dan lainnya.

Selanjutnya, mereka yang membutuhkan akan menghubungi dan menyepakati mekanisme pengambilan ASI. Bagaimanakah tinjauan donor ASI ini dalam fikih Islam?

Dalam istilah fikih, menyusui diistilahkan dengan ar-radha’. Menyusui bayi orang lain punya konsekuensi hukum syar’i, yaitu menjadi haram untuk dinikahi.

Ada dua kelompok yang menjadi haram untuk dinikahi karena ar-ridha’, yaitu ibu yang menyusui serta nasabnya ke atas dan anak dari ibu yang menyusui (saudara sepersusuan).

Dalam memilih ibu susuan juga tidak sembarangan. Islam menuntun agar memilih ASI dari ibu susuan yang Muslimah, berakhlak baik, sehat, serta salehah.

Para ulama, seperti Imam Malik, memakruhkan menerima ibu susuan dari orang Yahudi, Nasrani, atau Majusi, serta yang buruk akhlaknya.

Yang demikian ditakutkan menularkan perangai-perangai buruk kepada si bayi walau sebenarnya secara jasmani mereka sehat.

Para ulama berbeda pendapat tentang kadar susuan yang menyebabkannya menjadi mahram (diharamkan menikah karena sepersusuan).

Pendapat Hanafiyah, Malikiyah, dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayatnya menyatakan mahram sepersusuan jika si bayi sudah meminum air susunya sedikit atau banyak.

Pendapat yang sama juga dilontarkan Ibadiyah dan ulama dan sahabat pada umumnya, seperti Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas, Sa’id bin Musayyab, Hasan Basri, Juhri, Qatadah, Hammad, Auza’i, Tsauri, Laits bin Sa’ad, dan Ibnu Mas’ud.

Mereka berdalil dengan keumuman ayat Alquran yang mutlak tanpa menyebutkan takaran air susu atau jumlah susuan.

Pendapat lainnya dari Ibnu Hazm (golongan dzahiriyah), Syafi’iyah, Hanabilah, dan Zaidiyah mengatakan, si bayi baru akan terikat mahram dengan ibu susuannya jika sudah mencapai lima kali susuan yang banyak.

Susuan itu juga harus terpisah dan mengenyangkan si bayi. Mereka berdalil dengan hadis dari Aisyah RA yang mengatakan, pada permulaan turunnya Alquran, 10 kali menyusu menjadi mahram.

Kemudian, hukum ini di-nasakh (dihapus) dengan ayat yang mengatakan lima kali saja sudah menjadi haram.

Kemudian, Rasulullah SAW meninggal dunia dan ayat itu masih dibaca karena masih dianggap bagian dari ayat Alquran. (HR Muslim, Abu Daud, dan Nasa’i).

Beberapa ulama yang menganggap perkataan Aisyah ini tidak mutawatir (mempunyai banyak periwayat), bahkan dhaif (hadis lemah).

Namun, hujjah para ulama dalam hal ini sangat kuat. Pakar hukum Islam di Universitas al-Azhar Mesir banyak yang memilih pendapat ini.

Dalam buku Fiqh Sunnah jilid 5, para ulama Mesir menganggap pendapat inilah yang paling rajih (kuat).

Pendapat yang lain dari Imam Ahmad, Daud bin Ali adz-Dzahiri, Abu Tsaur, dan Ibnu al-Mundzir.

Mereka berpendapat, susuan baru terikat menjadi mahram jika sudah lebih dari tiga kali. Mereka berdalil dengan hadis Rasulullah SAW,

“Tidak haram untuk menikah karena sekali atau dua kali susuan.”(HR Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Maajah).

Teknis pemberian ASI juga menjadi hal yang membedakan hukum fikihnya. ASI yang diminum bayi langsung dari payudara ibu berbeda hukumnya dengan ASI yang diminum dari tabung.

Jika diminum secara langsung dengan cara mengisap, para ulama sepakat akan hukumnya, yaitu menjadi mahram. Sedangkan, yang diminum tidak langsung, ada ulama yang tidak mengategorikan ini sebagai radha’.

Di antaranya, Ibnu Hazm yang menyebutkan hal ini tidak bisa dikategorikan ar-radha’. Pendapat ini juga dikutip Dr Yusuf Qardhawi dan sepakat yang seperti ini tidak punya konsekuensi hukum sebagai mahram.

Sifatnya sama dengan makanan, suntikan, menuangkan, atau meneteskan obat atau makanan.

Qardhawi berpendapat, Allah SWT tidak mengharamkan perkawinan dengan hal-hal yang disebabkan hal-hal sedemikian.

Menurut Qardhawi, hikmah pengharaman penyusuan karena adanya sifat keibuan yang menyerupai rasa keibuan satu nasab dan menumbuhkan rasa kekanakan (sebagai anak), persaudaraan (sesusuan), dan kekerabatan-kekerabatan lainnya. Sedangkan, ASI yang diminum melalui tabung susu tidak akan mendapatkan pengalaman tersebut.

Terkait hukum fikih donor ASI, Majelis UIama Indonesia (MUI) hingga saat ini belum mengeluarkan fatwa.

Pembahasan mengenai hal ini memang pernah dilakukan MUI, namun kesimpulan sementara, MUI memperbolehkan donor ASI melihat kondisi.

Hukum donor ASI diperbolehkan dengan pertimbangan Rasulullah SAW juga memiliki ibu susu, yakni Halimah as-Sa’diyah.

Para ulama sepakat membolehkan donor ASI dengan catatan harus secara langsung melalui payudara kepada bayi. Kebolehan ini berdalil dengan keumuman ayat Alquran,

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

“… dan, tolong-menolonglah kamu dalam [mengerjakan] kebaikan dan takwa dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran …” (QS al-Maidah (5]: 2).

Lalu, bagaimana hukumnya dengan jual beli ASI? Kebanyakan ulama pun memperbolehkannya. Hal ini berdalil dengan ayat Alquran,

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

“… kemudian, jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya …” (QS at-Thalaq [65]: 6).

Bagaimana dengan bank ASI? Hal inilah yang masih menjadi kontroversi. Para ulama membatasi definisi ar-radha’ hanya dengan cara mengisap lewat payudara ibu.

Yang menjadi permasalahan, jika ibu pendonor ASI tidak jelas identitasnya. Demikian juga jika ASI telah dicampur aduk menjadi satu.

Namun, jika bank ASI bisa dikelola secara profesional dan memerhatikan asal muasal ASI, banyak pula ulama kontemporer yang membolehkannya.

Pihak yang tidak mendukung adanya bank ASI dalam Islam adalah semua ulama yang tidak mendapati konsekuensi tentang keharaman hubungan sepersusuan dalam bank ASI sesusuan dengan hujjah pendapat fikih masing-masing karena mereka lebih mementingkan kehati-hatian.

Seperti pendapat Yusuf Qardhawi yang lebih mementingkan proses penyusuan langsung agar sikap hati-hati itu lebih terpelihara dan lebih jauh dari syubhat.

Pendapat yang lebih moderat, yaitu ulama yang memberikan tahzir (peringatan) untuk menjauhi sesuatu yang syubhat.

Seperti fatwa Qardhawi, diutamakan kehati-hatian dalam hal radha’ karena ia berkaitan dengan nasab dan mahram.

Siapa tahu si bayi kelak memilih pasangan hidupnya dengan seseorang. Namun, karena ibunya ceroboh dan sering memberikan ASI dari banyak ibu, ia jadi terhalang untuk menikah.

Yusuf Qardhawi juga memberikan peringatan atas pendapatnya sendiri. Bagi kaum wanita, janganlah sembrono dalam memberikan ASI bagi bayinya.

Tidak boleh menyusui anak kepada orang lain, kecuali karena darurat. Jika mereka melakukannya, hendaklah mereka mengingatnya atau mencatatnya sebagai sikap hati-hati.

Sumber: republika.co.id

HALAMAN SELANJUTNYA:

How To Make Money Using an Udemy Online Teaching Course A few decades ago, it was hard to find a good teacher. The only option that you had was to look for one in your area because the Internet was not available at that time. Nowadays, the internet has made it a lot easier to learn from the comfort of home. If you have been thinking of taking a certain course to hone your skills, we suggest that you check out Udemy. Let's find out how people make money on Udemy by launching courses through websites. Read on to know more. What Is Udemy? Basically, this platform brings both students and teachers together. As a matter of fact, Udemy is one of the top platforms for online courses. It offers a lot of free tools and support for instructors to develop courses and make money from them. Udemy allows anyone to create a course and offer it to everyone across the globe through its platform. Nowadays, the platform has more than 15 million students from more than 190 countries. Moreover, it has courses in more than 80 languages. Launching a Course If you want to submit a course on Udemy, you may want to follow the steps below. We will talk about each step in detail so you can get started without any problem. Sign up First of all, you may want to go to the home page of Udemy and sign up for an account, which will cost you nothing. As soon as you have signed up, you can access tons of free as well as paid courses. Course creation After signing up, you can hit the "Teaching" button. The "Create a course" button will show up that you can press to create a course and become a tutor. Udemy revenue model For course creation, Udemy won't charge you any fee. On the other hand, for selling, you do have to consider the revenue model offered by the platform. Let's find out more about the revenue model. Instructor promotion After a lead generation, the entire revenue goes to the course instructor. For instance, if a lead is generated through the coupon code given by the course creator, the instructor will get the revenue. Organic traffic If the course buyer comes to the platform through organic traffic, 50% of the revenue will go to the course creator. And the rest will go to the website. So, there is a lot of money to be made even if you don't use other means to get the word about your courses. Other revenue sharing model This revenue sharing ratio can be between 25% and 97%. Actually, the ratio is based on the fact whether the customer comes to the platform via deals, ads or affiliates. So, based on these factors, the revenue can be more or less. Resources for Udemy Udemy helps you throughout the process. Whether you are going to create a course or you want to promote, the platform has resources for you. Udemy offers tons of free resources that help you make your course a success. As a matter of fact, the free resources on this platform are on the list of the best advantages of Udemy, as they help you make money from your course without too much struggle. So, if you have been thinking of creating a course and publishing it on Udemy, we suggest that you take into account the advice given in this article. Just make sure your course is interesting and it can help your students learn new things. And that's all you need in order to sell your courses and make a lot of money.